Peshevar,
Aspidistra, а кем Вы хотите стать у нас?
Расскажите побольше о каких-то ваших необычных традициях и ритуалах.
Наши древние предки-лесовики натягивали огромные сети из паутины (как мы уже упоминали, первые домашние насекомые - огромные пауки) высоко между деревьями и захороняли там умерших: тела улетевших (как у вас говорят ушедших) саакра обмывали освящённой водой, заворачивали в двойной слой паутины, относили к этим сетям и бросали туда. Обмывать и заворачивать покойного должны были дети - ведь они недавно прилетели от Бога (появились на свет), они недавно Его видели, значит им и готовить умерших к встрече с Ним. Взрослые в это время находились рядом читали молитвы и, конечно, помогали при необходимости.
Бросали просто всех в кучу. Назывались эти сети Дорогой в Небеса.
Каждая живая особь хотя бы раз в месяц должна была слетать к Дороге и покружить вокруг. Летая вокруг обители мёртвых, саакра должны были прислушиваться к каждому звуку вокруг: считалось, что умершие пытаются что-то сообщить живым и те должны прилагать усилия, чтоб услышать и понять это. Сны, которые снились саакра ночью после полёта к Дороге, считались важными напутствиями на будущее, их старались запомнить и истолковать. За помощью в толковании обращались к старшим саакра и, конечно, к духовникам. Правил толкования особых не было, в каждом случае полагались на собственный жизненный опыт и авторитет тех, к кому обратились за помощью.
Вонища вокруг Дорог и ещё за километр, конечно, стояла невообразимая, над ними постоянно роились полчища насекомых-падальщиков. Поселиться саакра старались как можно дальше оттуда. Со временем сети рвались, останки, падавшие на землю, оставались лежать там, пока насекомые и бактерии их не переработают, под порвавшимися Дорогами подвешивались новые.
Предки-скаловики захороняли останки умерших в пещерах, рядом с которыми раз в месяц также прилетали покружить.
Древние саакра верили, что так живые поддерживают связь с умершими и могут узнавать от них важную информацию.
Порядок погребения не менялся, пока лекари не заметили, что очень многие саакра заболевают как раз незадолго после полёта к Дорогам за общением с умершими.
К этому времени религии было уже две (Геар и Суар) и духовенство от каждой отнеслось к наблюдениям по-разному.
Геаристы посчитали, что Сариев, которые установили этот порядок много лет назад, обманули злые духи и это они же передавали живым саакра через умерших информацию в виде вышеописанных снов.
После этого традиции, возникшие на основе толкования тех снов, объявили поклонением злым духам.
Суаристы же утверждали, что древние Сарии сделали всё правильно, а болезни саакра после полёта к умершим появились совсем недавно (не дураки же лекари, и коль не замечали они этого раньше, то раньше этого и не было) и это - кара Божья им, скаловикам (Суар исповедовали именно племена скаловиков), за когда-то имевшую место дружбу с лесовиками. Вывод из этого сделали такой: чтоб покончить с болезнями, нужно зарывать останки в пещерах поглубже в землю и к этим пещерам не приближаться, а чтоб искупить вину перед Богом, нужно продолжать войны с лесовыми и быть к врагам как можно беспощаднее, как можно более жестоко убивать предателей из своих и, конечно, сделать свои молитвы, религиозные праздники, ритуалы и т. д. максимально непохожими на те, что у лесовиков.
Позднее суаристы ещё 2.5 тысячи лет зарывали почивших в землю. Когда появились различные ткани, тела стали заворачивать в них вместо паутины. Обмывание и заворачивание по-прежнему было обязанностью детей.
Каждый ребёнок, выполнявший эту работу, должен был трое суток после есть как можно больше сладких изделий из нектара (любого вида). Вот раздолье сладкоежкам было
Хоронить саакра было положено с раннего утра и до полудня. В ночь перед захоронением все жильцы дома должны были спать в одном помещении с покойником, при этом хотя бы два саакра должны были бодрствовать и говорить о покойном всё самое хорошее, читать ему прощальные пожелания, просить его передать что-нибудь Богу, а так же не забывать свою коммуну и наблюдать за их жизнью из Рая, рассказывать ему о ближайших планах.
Например, умер саакра за три дня до очередного праздника. Его родственники в ночь перед захоронением должны рассказать телу покойного, как они будут праздновать, кто прилетит в гости (или к кому они полетят), что будет на праздничном столе, какие будут развлечения и т. д.
После захоронения, как выше написано, к его месту приближаться было нельзя. Теперь каждая коммуна саакра ежемесячно устраивала день памяти умершим. В этот день нужно было всей коммуной слетать в Храм, прочесть молитвы за здравие и благополучие улетевших в ТОМ мире, потом собраться дома за столом и веселиться, вспоминая хорошее о покойных и общаться с ними (положив на видное место их нарисованные портреты, а позже - фотографии). Пока не было фотографии, саакра рисовали себя и друг друга как умели, те, что побогаче обращались к проф. художникам за реалистичными портретами.
Как же геаристы стали провожать умерших в последний путь?
Обмывание и заворачивание теперь легло на плечи самых старших саакра, детям было запрещено присутствовать при этом. Молодые взрослые так же находились рядом и читали молитвы, а в сам процесс не вмешивались. После завершения обработки тела должен был прилететь духовник и прочесть завершительную молитву и попросить у Бога быть милостивым к почившему, выделить ему место в Раю.
После этого (сразу же, вне зависимости от времени суток) покойника сбрасывали в ближайший водоём.
Поминали каждого улетевшего отдельно каждый год после смерти. Поминки происходили так: с утра - в Храм, затем на работы, а вечером - пикник на берегу реки (моря, озера), куда сбросили умершего. Разговаривать с последним полагалось глядя на воду, в которую его бросили.
Переставали поминать покойного саакра после смерти последнего из заставших его в живых.
Просуществовал этот порядок всего 200 лет: сами понимаете, всплывающие (и выброшенные морем на берег) трупы, кости насторожили духовенство. А как суаристы смеялись над "непутёвыми иноверцами"...
После геаристы выбрали способ проводов умерших, который используется и по сей день - сжигание.
В начале тело предавали огню, пепел просто зарывали в землю (для этого были выделены специальные территории) и на каждые поминки так же вечером собирались на пикник у места захоронения.
600 лет спустя одной из Сариев пришла в голову идея, что хорошо бы на месте захоронения сажать деревья или кусты - живое напоминание о почивших порадует и их, и Бога да и связь с ТЕМ миром будет крепче.
К этой идее разные саакра отнеслись по-разному, пару веков продолжались споры, места захоронения стали делиться на два вида: с деревьями и без.
В конце концов идея с деревьями взяла верх и очень скоро Сарии постановили захоронять пепел усопших только так, автор идеи удостоилась причисления к Лику Святых.
Подробнее о проводах умерших есть ещё в этом посте:
viewtopic.php?p=55&sid=c8ab0718a5c579e5 ... e757b0#p55
Суаристы хоть и нескоро, но перешли к этому же способу прощания: обширные территории под захоронение тел, которые можно использовать в более полезных целях, плюс, очень уж красивы леса-живые напоминания о покойных, да и природе и саакра они пользу приносят...
Кстати, говорить о покойных в сослагательном наклонении, как принято у людей, запрещено.
Скажем, саакра Шено умер и незадолго после его смерти его коммуна достроила дом. Никто не говорит "Шено бы гордился нами". Говорят "А Шено сейчас смотрит на новый дом из Рая и гордится нами".
У геаристов (а так же мириан и переходианцев) можно называть детей только в честь тех родных, которые ещё живы или которые умерли более 5 лет назад. Как мы уже упоминали, имена малюткам даёт священник, который совершает Приближение.
- Малютку (маленького саакра) в течении года после вылупления из яйца нужно отнести в Храм Божий. Ритуал, который выполняется над малютками называется Приближением к Богу (сокращённо говорят просто Приближение). Священник даёт маленькому саакра глоток освящённого нектара растения моковица (растёт в избытке во всём мире) и даёт ему имя (воспитатели тут могут высказать свои пожелания, но не более)
Перед обрядом он спрашивает воспитателей, как зовут родных, которые умерли недавно и эти имена детям не даёт.
У суаристов наоборот: малюток обязательно называть в честь недавно почивших родных. Воспитатели сообщают священнику список имён и тот выбирает.
В древности зубы умерших саакра изымались для затачивания острых предметов (живые саакра тоже могут точить, например, деревянные копья с помощью зубов... в общем, это тема отдельного поста).
У бедняков, которые не могут позволить себе более современные инструменты, это происходит, кстати, по сей день.
Более благополучные саакра изымают у покойного только один зуб и зарывают его у себя в огороде (в городских хатах - в горшок с домашними растениями).
Зубы крупных рептилий так же пригождались (и до сих пор пригождаются) в хозяйстве. Со временем они иступлялись и саакра, естественно, искали способы продлить их службу. Оказалось, что слюна некоторых животных может помочь в сохранении остроты их зубов.
Из домашних рептилий таковой оказался влач (используется для переноса тяжёлых грузов, назван от слова "волОчь").
Ещё позже саакра отметили, что если полоскать влачиной слюной свои зубы, они становятся крепче, острее, медленнее отрастают и дольше не стачиваются.
... В общем, эта тема тоже будет раскрыта в отдельном посте.
А теперь про обычай.
Со временем необходимость точить орудия собственными зубами отпала, а традиция полоскать рот слюной осталась.
Теперь раз в год, в любой день шестого месяца каждый саакра-геарист должен прополоскать рот слюной, наполовину разбавленной водой, прочесть специальную молитву за здоровье зубов (да-да, есть и такая, и ещё множество молитв за здоровье) и сказать: "Теперь мои зубы крепки как скала и остры как топор". Делать это можно как дома, так и во дворе Храма, главное не в одиночестве, а хотя бы вдвоём (хотя лучше всей коммуной). У переходианцев так же.
У суаристов этот ритуал выполняется в восьмой месяц седьмого числа и непременно на заднем дворе Храма.
Мириане от этой традиции отказались.
Геаристы в праздник Хеал (в 3 месяц года) по вечерам выходят во двор и тушат мясо в ямках, наполненных водой (в ямку бросается камень из тут же разведённого костра). После первобытного пиршества часть угощения оставляется во дворе до следующего дня. Если за ночь его съели насекомые или животные (хоть свои, хоть чужие) - так тому и быть, и сами поели, и живность накормили

Если мясо цело и невредимо, его нужно разогреть и позавтракать им. Ещё лучше

Считается, что запах мяса во дворе именно в эту ночь отваживает голод от этого дома.
Если ночью этим мясом отваживается полакомиться кто-нибудь из саакра (неважно, пролетающий мимо воришка это или сосед), его полагается поймать и убить - саакра, навлекающий на дом голод, заслуживает только смерти.
У суаристов есть праздник Кра. В древности в этот день все брали в Храм крупу под названием крана и священник во время праздничной службы говорил: "Я благословляю вашу крупу." Придя домой, освящённую крупу насыпали под дверью дома и подметали через два дня. В ночь после Кра один из злых духов обозляется на всех суаристов и летает к ним в дома, принося туда болезни, горе, нужду и прочее плохое и боится только крупы крана.
Когда саакра заметили, что рассыпанное под дверью съестное привлекает всякую неприятную живность, Сарии приказали немедленно изготовить из измельчённого камня муляж краны да окрасить его в точно такой же цвет (тёмно-оранжевый). Эту искусственную крупу потом стали продавать в Храмах.
Были написаны специальные молитвы, которые рабочие должны были непрерывно читать во время изготовления (на всех этапах), готовую лже-крану перед продажей освящал священник. Так же во время праздничной службы стали читаться молитвы Богу, где Его просили помочь обмануть духа-злодея, не дать ему заметить обман.
По возвращении со службы коммуна перед тем, как посыпать "крану" у порога, ещё раз повторяла хором те же молитвы.
Обычай жив до сих пор не только у суаристов, но и у мириан.
Первые 7 дней 8-го месяца года у геаристов считается Семью Днями Предков. В эти дни при Храмах организуются выставки инструментов, которыми пользовались предки начиная с древности и заканчивая позапрошлым веком, в школах и институтах все обычные уроки отменяются и вместо них ученикам весь учебный день рассказывают историю инструментов и дают домашнее задание нарисовать любой из инструментов.
В Храмах в первый и последний из Дней Предков проходят праздничные службы.
У суаристов Семь Дней Предков в последние 7 дней 5-го месяца, у мириан - 4-го, у переходианцев - вторые 7 дней первого месяца.
Все саакра (ну, кроме атеистов) отмечают день еды. Его дата различается в разных религиях. Этот день объявляется выходным и каждый саакра (кроме матки, больных стариков и маленьких детей) должен приготовить любое блюдо. К вечеру ближайшие соседи угощают друг друга. Пируя угощением от соседей, каждая коммуна молится за их здоровье и благополучие. Это очень укрепляет добрососедские отношения
У геаристов в День Начал (аналог вашего Дня Рождения) именинники должны подарить подарки каждому жителю своей коммуны, искупаться вечером в освящённой воде и за час перед сном выпить сколько смогут нектара моковицы. При последнем нужно благодарить Бога за ещё один прожитый год (для этого есть специальные благодарственные молитвы). Те саакра, кто не любит моковицу или не может пить её из=за здоровья, пьют просто воду и на следующий день должны слетать в Храм и попросить у Бога засчитать питьё воды так же, как питьё нектара (те, кто не любит моковицу, читают одни молитвы, те, кто не может пить её по здоровью - другие).
Брачный период - 2 месяца - пятый и шестой месяцы года (всего в году 8 месяцев).
Матка откладывает яйца через 3 месяца после спаривания, малютки вылупляются из яиц ещё через 3. Таким образом День Начал у все саакра бывает в третьем и четвёртом месяцах. И на практике в эти месяцы саакра обмениваются подарками внутри коммуны, массово купаются в Святой Воде и массово пьют моковицу и читают благодарственные молитвы.
Извините уж за обилие цифр
У суаристов День Начал не отмечается никак, более того, о нём не принято упоминать, вообще лучше не сообщать дату дату своего появления на свет без надобности. Считается, что саакра лучше не отмечать каждый прожитый год, так как это может приблизить смерть.
Мириане отмечают Дни Начал просто прочтением благодарственных молитв с утра.
Переходианцы не празднуют эти дни, но стараются запомнить сны, которые им приснились соответствующей ночью. Считается, что это эпизоды из их прошлой жизни.